Закончены четыре образа Евангелистов для Знаменского придела.

25 Май 2011

Закончены четыре образа Евангелистов для Знаменского придела. Начат монтаж икон написаных на холсте на свод храма.

Нужно сказать, что в Священном Писании есть упоминания о ангелах тетраморфах. "И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков "(Откр.4:7-9). И у Иезекииля, "Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех" (Иез.1:10).

Точных объяснений нет о внешнем виде этих ангельских сил находящихся у престола Божия. В еврейском объяснении это четыре ангела которые владеют и охраняют четыре стороны света, т.е. все видимое и невидимое пространство.

В раввинистской традиции, Мидраши, толкуется так, "четыре существа имеют первенство в сем мире: между тварями — человек, между птицами — орел, между скотами — вол и между зверями — лев".

В позднейшем символистическом толковании тетраморфы связывались с мессианским аспектом.

Например в христианской экзегетике существовали различные объяснения этих существ. Одно толкование, которое развивала сирийская школа, а также Григорий Великий, рассматривало существа как символы самого Христа в различные фазы его жизни: при рождении он человек, при смерти — жертвенный бык, при воскресении— лев, при вознесении — орел.

Также как на четыре стороны светы была проповедь благовестников Христовых, так и к каждому евангелию апостолов символично приложили свойства загадочных ангельских сил.

Так евангелию от Матфея приложили херувима с человеческим лицом. Матфей писал для евреев начиная с описания человечества Мессии - его родословия. Евангелию от Марка приложен образ льва. Лев как сила, царственность и власть. Мессия как Царь царей. Евангелию от Луки приложен образ тельца. Телец жертвенное животное - это страдания, любовь и крестная жертва.  Евангелию от Иоанна приложен образ орла. Орел - высокий полет, недосягаемость для земных тех высот где он, высокое богословие открытое нам Духом Божиим.

В иудейской традиции изображение четырех ангельских ликов в виде быка, льва, орла и человека имело место во времена пророка Моисея. Во время странствия по пустыне у каждого колена было свое знамя с определенным изображением и своего цвета. Когда народ вставал станом вокруг скинии, то с каждой из четырех сторон вставало по три колена. И у каждой стороны стояло знамя общее для трех колен. На этих четырех знаменах были изображения четырех ангельских ликов.

У нас в храме иконы евангелистов расположены так.

Над входом находится икона апостола и Евангелиста Иоанна. С ап. Иоанном символически пишут образ ангельской силы в виде орла. Для обзора он меньше всего доступен. Как высокое богословие дается тому кто оторвется от земного, то и здесь нужно достаточно высоко поднять голову чтобы увидеть того кто написал "В начале было Слово и Слово было у Бога".

Далее по часовой стрелки, а от входа по левую руку апостол Марк. Вспоминая что Он - Христос Царь царей, мы вместе с благовонием своих молитв и добрых дел приносим Ему со смирением и наши материальные жертвы. В нашем храме  ящик для жертв на храм с левой стороны от входа.

Над алтарем икона апостола Луки с ангельской силой подобной тельцу. Как в древнем храме приносили в жертву на жертвеннике прообразы крестной жертвы тельцов и ягнят, так ныне истинный Агнец Который взял на Себя грехи всего мiра, здесь приносится в бескровной жертве святой Евхаристии.

Справа от входа апостол Матфей с ангелом в образе человека. Христос это не только Бог, но Он же и Человек обновивший искаженное грехом все наше человеческое естество, и нашу человеческую природу вознесший в тайну Божественного бытия "севший одесную Бога".

 

монтаж иконы Евангелиста ап. Иоанна

 

 Иконы написаны настоятелем Каратузского храма. Монтаж выполнен Гриневым С.Е. Агишевым А.Б. и любезно согласившимися помочь сотрудниками каратузского телефонного узла связи и кинофикации.

 

назад к списку новостей