МОТИВАЦИЯ БЫТЬ ДОБРЫМ В ОБЩЕНИИ

 #несказаннаяпроповедь

Пасечнюк В. "Не сказанная проповедь" 

 

У каждого человека своё видение ситуации, свои требования, планы и ожидания. Когда мы не получаем желаемого, видим нарушение наших планов, и сталкиваемся с тем, что противоречит нашей воле, у нас возникает недовольство. Наше недовольство высказывается в нашем раздражении, неприязни и даже агрессии к другим людям. С этими негативными эмоциями и чувствами человеку трудно совладать, потому что они получают оправдание в самом человеке. Для нас, наше раздражение, неприязнь, и злость видятся праведными, так в нашем понимании вина за их возникновение ложится на тех, кто противоречит нам и становится на нашем пути. Но праведен ли наш гнев, наше раздражение и грубость? Насчет праведности – здесь ответ однозначен. Апостол Иаков говорит: «гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:20). Эти слова были сказаны апостолом после увещевания не гневаться и не сердиться: «всякий человек да будет … медлителен на гнев» (Иак. 1:19). Но разве гнев и раздражительные эмоции всегда греховны и вредны для человека? Нет. Раздражение и чувство гнева необходимы душе человека, и являются неким стражем против неправды и греха. Но нужно отметить очень важную деталь.  Это беспокоящее нас душевное чувство должно уберегать душу от собственного греха и неправды, когда искуситель желает увлечь наше сердце к нарушению принципа справедливости. Гнев и раздражение должны отторгать любое приложение неправды к нашей душе. И гнев должен быть направлен не во вне, а внутрь нас, на наше злое побуждение искушающее нас.[1] Как нерв даёт почувствовать боль при касании нашего тела к тому что его повреждает, так и чувство гнева должно возникать в нас не к людям окружающим нас, но к греховным прилогам, (навязчивым неправедным мыслям и желаниям), которые пытаются пленить нашу душу. Для предотвращения опасности грозящей телу и душе, и для отстранения от опасного нужны нам чувства раздражения и гнева. Именно об этом сказал Давид: «Гневаясь, не согрешайте» (Пс. 4:5). В Бавли Брахот 5а эти слова псалма истолковывается так: «Сказал рабби Леви бар Хама: пусть всегда натравливает человек в себе своё доброе побуждение на злое побуждение. … как сказано: «сердитесь и не согрешайте = РИГЗУ ВЕАЛЬ-ТЕХЕТАУ» (Пс. 4:5)». 

 

Гнев наш должен быть направлен против греховного побуждения, а не против окружающих нас людей. И апостолы Петр и Павел увещевают ограничивать наши собственные чувства раздражения, злобы и гнева, которые возникают у нас к другим людям:

 

17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. (Рим.12:17,18)

 

9 не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. (1Пет.3:9)

 

15 Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. (1Фесс.5:15)

 

31 Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас;

32 но будьте друг ко другу добры … (Еф.4:31,32)

 

«Будьте друг ко другу добры». Эти слова апостола подразумевают не только наше желание добра другим людям, но, как видится мне, здесь подразумевается и внешнее благорасположение в общении. Людям, которые относятся требовательно к самим себе, бывает нелегко быть снисходительным и добродушным к другим. Это конечно же выражается в поведении и внешнем облике человека. Но как себя мотивировать ко внешнему добродушию, в котором не будут отпечатываться внутреннее неудовольствие, требовательность и претензии к окружающим нам людям? Обдумывая этот вопрос я нашел для себя некоторое понимание, которое мотивирует ограничивать своё раздражение. Апостол Павел говорит о взаимной доброте. «Будьте друг ко другу добры». Нужно понять, что человек своим состоянием духа всегда воздействует на другого человека. Как написано: «Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку» (Прит. 27:19). И если в нас есть раздражение или даже гнев, то это состояние чувствуют все окружающие. И какими бы праведными мы ни считали свою суровость и свои претензии к окружающим, и как бы ни осуждали неправду других, тот дух раздражения и гнева, который возникает в нас, может заразить и озлобить многих людей встречающихся на нашем пути. Наша раздражительность, немирность, или даже явная агрессия, может легко передаваться другим. И если это произойдет, то «праведность» нашего гнева не сможет оправдаться за тот урон, и тот негатив, который был приумножен нашими «стараниями». Разве понимание этого недостаточно для верующего человека, чтобы мотивировать нас быть добродушными людьми, отложившими «всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою»?

 

Мирный дух, это единственное состояние в котором мы можем позволить себе общение с окружающими, без опасения быть виновными в приумножении зла. Ограничивая свои эмоции и чувства гнева и раздражительности, мы избегаем вины в провоцировании окружающих на злобу и агрессию.

 

Помоги нам, Бог, в старании быть добрыми друг ко другу.

 

Назад к списку