[1] Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, … пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером … и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в дома ваши для поражения. (Исх.12:22,23).

[2] В этом смысловом значении это слово встречается у пророка Исайи: «так Господь Саваоф покроет Иерусалим, защитит и избавит, пощадит = פסח = ПАСО́АХ и спасет» (Ис.31:5).

[3] Агнцем Божьим назвал Христа Иоанн Креститель: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет грех мира» (Иоан.1:29). В Откровении Иоанна метафоричный образ Сына Человеческого который принимает власть от Сидящего на престоле – это Агнец Божий. «…стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю… достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение … И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр.5:13).

[4] Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. (Ис.53:5-7)

[5] Также гематрия фразы: פסח הוא ליהוה אשׁר פסח = «ПЕСАХ Он для Господа, Который прошел мимо» (Исх.12:27) = 865, совпадает с такими мессианскими эпитетами: ישוע המשיח בן דויד גואל = ЙЕШУА А-МАШИАХ БЕН ДАВИД ГОЭЛЬ = «Иисус Христос сын Давида Избавитель» = 865, יהושׁע צלוב עבורנו הוא = ИЕОШУА ЦАЛУВ АВУРЭЙНУ hУ = «Иисус распятый за нас Он» = 865, זה המשיח הנתלה = ЗЭ А-МАШИАХ А-НИТЛА = «Это Мессия Повешенный» = 865, זה שו המשיח בן דוד ואלהינו = ЗЭ ЕШУ БЕН ДАВИД А-МАШИАХ ВЕ-ЭЛОЭЙНУ = «Это Иисус сын Давида Христос и Бог наш» = 865, יהושוע הנוצרי הוא המלך = ИЕОШУА А-НОЦРИ hУ А- МЭЛЕХ = «Иисус Назарянин – Царь Он» = 865.

[6] Эта же гематрия и у эпитетов с другими вариантами написания имении «Иисус»: ישוע המשיח אדנינו הוא = ЙЕШУА А-МАШИАХ АДОНЭЙНУ hУ = «Иисус Христос – Он Господь наш» = 882, יהושוע המשיח בן דוד גאלי הוא = ИЕОШУА А-МАШИАХ БЕН ДАВИД ГОЭЛИ hУ = «Иисус Христос сын Давидов Избавитель мой Он» = 882, ישו המשיח בן דויד מלך הכבוד = ЕШУ А-МАШИАХ БЕН ДАВИД МЭЛЕХ А-КАВОД = «Иисус Христос сын Давидов – Царь Славы» = 882, זה בן אלהים - ישוע שמו = ЗЭ БЕН ЭЛОИМ – ЙЕШУА ШЕМО = «Это Сын Божий – Иисус Имя Его» = 882, ישו בן דויד המשיח ואדנינו = ЕШУ БЕН ДАВИД А-МАШИАХ ВЕ-АДОНЕЙНУ = «Иисус сын Давида – Мессия и Господь наш» = 882.

[7] Также есть другой перевод этих слов апостола на еврейский язык: נזבח שה הפסח שלנו - המשיח = НИЗБАХ СЭ А-ПЕСАХ ШЕЛАНУ – А-МАШИАХ = «Закланный за нас Пасхальный Агнец – Христос» (1Кор.5:7) = 1274. Гематрия этих слов равна числовому значению таких эпитетов Машиаха, записанных в разных вариантах имени «Иисус»: יהשוה הנצרי גואל ישראל הוא = ИЕОШУА А-НОЦРИ ГОЭЛЬ ЙИСРАЭЛЬ hУ = «Иисус Назаретянин Избавитель Израиля Он» = 1274, ישוע הנצרי בר אנש = ЙЕШУА А-НОЦРИ БАР ЭНОШ = «Иисус Христос Сын Человеческий» = 1274, יהושע בן דוד המשיח וישענו הוא = ИЕОШУА БЕН ДАВИД – А-МАШИАХ ВЕ-ЙОШИЭЙНУ hУ = «Иисус сын Давида – Мессия и Спасение наше Он» = 1274, или, יהושוע המשיח בן דוד ישענו הוא = ИЕОШУА А-МАШИАХ БЕН ДАВИД ЙЕШУЭНУ hУ = «Иисус Христос сын Давидов спасение наше Он» = 1274. А также: יהושוע המשיח בן דויד מושיע הוא = ИЕОШУА А-МАШИАХ БЕН ДАВИД МОШИА hУ = «Иисус Христос сын Давида Спаситель Он» = 1274, יהושוע המשיח בן דוד קדוש יהוה הוא = ИЕОШУА А-МАШИАХ БЕН ДАВИД КАДОШ АДОНАЙ hУ = «Иисус Христос сын Давида – Святой Господень Он» = 1274, יהושע בן דויד המגביהי לשבת = ИЕОШУА БЕН ДАВИД hАМАГБИhИ́ ЛАША́ВЕТ = «Иисус сын Давида высоко Восседающий» = 1274.

[8] «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель = שׁילה = ШИЛО, и Ему покорность народов» (Быт.49:10).

[9] На арамите мессианский эпитет встречается в книге Даниила: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий = БАР ЭНОШ, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему» (Дан 7:13).