ОТВЕРГАЮЩИЕ БОГА И МЕССИЮ ЕГО

ОТВЕРГАЮЩИЕ БОГА И МЕССИЮ ЕГО

(Из «Не сказанная проповедь» Пасечнюк В.)

 

Два псалма начинаются одинаковым стихом:

1 Сказал безумец = נבל = НАВАЛЬ в сердце своем: нет Бога. Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. (Пс.13:1 и 52:1)

13 и 52 псалмы практически идентичны. Еврейский мидраш соотносит их с двумя злыми царями, которые разрушили святой Храм в Иерусалиме. Тринадцатый псалом соотносится с вавилонским царем Навуходоносором, а пятьдесят третий псалом соотносится с римским императором Титом.

Человек безумный = «НАВАЛЬ» не верит в существование Бога Творца и Его власть над тварным миром. Это неверие отражается в его поступках, которые, не имея под собой морального основания принципов справедливости и милости, являются делами злыми.

Если псалмы 13 и 52 соотносятся с безумцами, которые сказали: «Нет Бога», и с теми, кто разрушил Храм Божий, то в мессианском аспекте, оба эти псалма соотносятся с не признающими теофанию Всевышнего в лице Машиаха, и с теми, кто предал Его на смерть, или кто считал Его достойным смерти. Ведь Мессия – это нерукотворный Храм Всевышнего в материальном мире, который пытались разрушить Его враги.

Всякий безумец (НАВАЛ) враждующий и хулящий Машиаха соотносится с НАВАЛОМ, который не признавал Давида за легитимного царя Израиля.

10 И отвечал слугам Давидовым Навал = נבל, и сказал: кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев?[1] (1Цар.25:10).

Здесь гематрический намек, объединяющий неприятие царя Давида и Мессию сына Давида теми, кто неразумен и груб. Фраза: ויאמר מי דוד ומי בן ישי = «и сказал: кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев?», имеет туже гематрию что и Имя ישוע המשיח = ЙЕШУА А-МАШИАХ = «Иисус Христос» = 749. Отвергающий спасение Иисуса Христа, подобен тому Навалу, который поддерживая слухи о том, что Давид незаконнорожденный ребенок отвергал помазанника Давида, не веря, что он Богом определенный царь. Грубые, сквернословящие, и хулящие Машиаха  уподобляются Навалу.[2] Как и сказала Авигея: «… ибо каково имя его, таков и он. Навал = נבל – имя его, и неразумие его с ним» (1Цар. 25:25).[3]

В этом стихе псалма мы можем усмотреть еще один мессианский намек во фразе: עשׂה־טוב = ОСЭ ТОВ = «делающий добро». Если в буквальном аспекте, слова: «Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро» мы понимаем, что отвергающие Бога и Его принципы справедливости и милости не могут быть добрыми и делающими добро, то другое понимание слов «нет делающего добро» соотносимо со словами «нет Бога». Т.е. отвергается Бог, как Творец всего сущего, деяние Которого и Его промысел о людях – это благо. В мессианском аспекте, отрицание «Бога» и «Добродеющего», это отрицание связи Мессии и Всевышнего. Гематрия фразы: עשׂה־טוב = ОСЭ ТОВ = «делающий добро», равна числовому значению Имени Мессии, записанному через Пентаграмматон: יהשוה בן דוד = ИЕОШУА БЕН ДАВИД = «Иисус сын Давидов» = 392. Мессия – это Тело Всевышнего в тварном мире. Он, по словам апостола, «полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).

Как Всевышний изначально Силой и Словом Своим делал благо = «ОСЭ ТОВ», так и Христос, будучи «сыном человеческим» есть «Добродеющий», т.е «делающий благо». Как и написано в Евангелии:

17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.[4] (Иоан.5:17)

Отец соделал Свое Спасение[5] посреди земли. Делающим дело Спасения является и Сын Человеческий. Мессия по Своей человеческой природе соединен с Божественной природой Отца. Поэтому не слушающий и отвергающий Сына отвергает и Отца. И хулящий Машиаха – хулит Пославшего Его. Как и сказано:

16 …отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня. (Лук.10:16)

Если вернуться к гематрии фразы עשׂה־טוב = ОСЭ ТОВ = «делающий добро» = 392, то через намек мы сопоставим «делающего добро» не только с Машиахом через Имя יהשוה בן דוד = ИЕОШУА БЕН ДАВИД = «Иисус сын Давидов» = 392,[6] но и со Всевышним: אלהי כל הארץ = «Бог всей земли» (Ис. 54:5) = 392, и אלהי שמו = «Бог – Имя Его» = 392. Страшно быть противником Всевышнего. Страшно быть в числе отвергающих не только Бога, но и Его Спасение. А спасение Божие – это Мессия. Как и сказал апостол:

23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. (1Иоан.2:23)

Не верить в спасение Мессии – это одно, но хулить Его, это совсем другое. Не верить в Спасение Машиаха можно по разным причинам, которые иногда могут оправдывать это неверие. И если неверующий во Христа человек живет согласно Божественным принципам справедливости и милости, то «от него недалеко царствие Божие» (Мк. 12:34). Такой при малейшем явлении Света примет Мессию, как своего Спасителя. Хулящий же Помазание «Давида»,[7] подобен Навалу, и хулит не просто сына человеческого, но оскорбляет[8] действующий великой силой чудотворный Дух Машиаха, и этим подобно безумцу (נבל = НАВАЛЬ) отвергает Бога. А это уже грех, препятствующий быть причастником Святого Духа.[9] Непричастный же Духу Мессии, не увидит Божественный Свет Солнца Правды. Тот, кто презирает Божественную твердыню и скалу – Машиаха, уподобляется Навалу. Ведь слово НАВАЛЬ использовано в известном пророчестве Моисея пророка, где он предсказывает отвержение Мессии огрубевшим народом.

15 И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и похулил = וינבל = ВАЙЭНАБЕЛЬ[10] – твердыню спасения Его = ישׁעתו = ЙЕШУАТО.[11] (Втор.32:15)

Корень слова НАВАЛЬ имеет также значение «вянуть, никнуть, засыхать, блекнуть, опадать; перен. изнашиваться, ветшать, разрушаться».[12] Это значение указывает на человека лишающегося жизни. Человек без Бога, а также находящийся в нечестии и злодействе является мертвым по грехам своим. О имени НАВАЛЬ можно сказать драш через метод толкования «читай не так, а читай так». Можно сказать, читай не נבל = НАВАЛЬ, а читай נפל = НЭФЭЛЬ = «выкидыш».[13] Как в псалме написано:

9 Не видят солнца, как выкидыш = נפל = НЭФЕЛЬ женщины (Пс. 57:9)

Так или иначе, что НАВАЛЬ, что НЭФЭЛЬ, это не жизнеспособный – т.е. мертвый. А мертвый не увидит Свет Всевышнего, но будет во тьме. «Не видевший Солнца», это тот, кого не коснулся Свет Торы. Отвергающий Машиаха – т.е. хулящий взошедшее над миром Божественное Солнце Правды, – это НЭФЕЛЬ и НАВАЛЬ которых извергнут (НАФАЛЬ) во тьму внешнюю.[14]

Эти слова могут обидеть евреев, отвергающих Христа Искупителя. Но разве не сказали бы иудеи о народах мира, что отвергающий их долгожданного Машиаха – отвергает Бога, и лишается своего спасения? Разве не учат иудеи что народы мира, противящиеся Царю Машиаху не смогут войти в Царство Божие и участь их – погибель? А разве не будет отсечен от общины Израиля тот, кто воспротивится Машиаху? Поэтому и мы говорим: хулящие Спасение Божие – Мессию, хулят Самого Бога. Но у тех неверующих и не познавших Христа, которые остерегаются злословить ИЕОШУА, есть шанс через дела и Тору войти в благословенное Царство Бога, и встретить своего Царя.

 

Назад к списку