КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ И 50 ПСАЛОМ

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ И 50 ПСАЛОМ

(Из «Не сказанная проповедь» Пасечнюк В.)

 

Каждый христианин знает зачем он принимал крещение. Через покаяние и водное погружение мы освобождаемся от всех грехов. В крещении человек обратившийся в покаянии к Богу оставляет все грехи в водах погружения. Но возникает вопрос, зачем крестился Христос, если Он не имел греха? На это можно ответить так. Мессии не нужно было очищение, Иисус Христос вошел в воды Иордана чтобы таинственным образом взять грехи всех людей, которые, когда бы то ни было, будут в ритуальном погружении омываться от своей греховной нечистоты с верой в то, что Он взял на Себя их грехи, и искупил на крестном жертвеннике Своей смертью. Верой и покаянием в крещении человек отдает всю ответственность за совершенные грехи Христу, который их добровольно принял две тысячи лет назад. Он наш Искупитель, изгладивший грехи всех людей, принявших Его Спасение.

Пятидесятый псалом – это псалом покаянный. Мы просим словами пророка Давида о прощении своих грехов.

 

11 Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. (Пс.50:11)

 

Кто-то спросит, а зачем нужен Искупитель, если Бог прощает грехи ради покаяния человека? На это можно ответить другим вопросом: А, зачем тогда нужны были жертвенные приношения животных в Храме, если человек мог очистится от греха без них, лишь только покаянием? Жертвы, предписанные Торой, показывают, что возмездие за грех – смерть. И невинные жертвенные животные умирали за грех человека. Это был прообраз Великой Жертвы Машиаха, о которой предсказал Исайя:

 

4 Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.

11 …Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. (Ис.53:4-11).

 

Мы должны были сами понести наказание за свои грехи, но верой в Искупление Божие наши грехи возложены на Спасителя. Последствие и ответственность за наше падение добровольно воспринял Христос. Талмуд называет Страдающего Машиаха – БАР НАФЛИ = «Сын Падения».

 

«Ты, наверное, слышал, когда придет בר נפלי = Бар-НафлИ = «Сын падения»?». «Кто есть Бар-Нафли?» – спросил его. «Машиах», – ответил ему. «Ты называешь Мессию Бар-НафлИ?».[1] «Да, – продолжил, – как написано: в те дни подниму шалаш Давидов, который упал»». (Бавли. Санhедрин 96б-97а)

 

«Падением» безгрешного были воздвигнуты на высоту[2] грешники. В псалме говорится:

 

4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, (Пс.50:4)

 

Здесь намек на Мессию. Гематрия фразы этого стиха: מחטאתי טהרני = «от греха моего очисть меня», равна числовому значению фразы, указывающей на Искупителя – Сына Падения: משיח בר נפלי הוא = «МАШИАХ БАР НАФЛИ hУ» = «Мессия – сын падения Он». Мы погружаемся в воды, чтобы освободиться от груза грехов, а Он погрузился в воды, чтобы понести наш грех ради нашего избавления. Служение Мессии начинается с Крещения на Иордане. С этого события началось дело Искупления народа Божьего, который ждал Спасение Божие. Чаяния еврейского народа во времена второго храма были связаны с избавлением от власти оккупантов, но настоящее же спасение – это избавление от последствий греха и власти дьявола.[3] Наше полное очищение от греха возможно только через Христа Спасителя. В 50 псалме указаны три вида греха: ХЕТ = «грех»,[4] АВОН = «беззаконие»,[5] ПЕША = «преступление».[6] И от всех этих грехов нас очищает Тот, Кто взял их на Себя. В словах псалма говорящих об очищении греха мы усматриваем намек на Христа. Например, слова חנני אלהים מחה פשעי = ХАНЭ́НИ ЭЛОhИ́М МЕХЭ́ ФЕШАА́Й «Помилуй меня, Боже, изгладь преступления мои» (Пс. 50:3), по гематрии мы соотносим с именем, написанным через Пентаграмматон: יהשוה הושיע = ИЕОШУА ОШИА = «Иисус Спаситель» = 717. Также намек, соотносимый с именем ИЕОШУА написанным через Пентаграмматон, мы усматриваем во фразе: וכל־עונתי מחה = ВЕХОЛЬ АВОНОТА́Й МЕХЭ́ = «и изгладь все беззакония мои» (Пс. 50:11), которая имеет ту же гематрию, что и имя יהשוה בן המברך = ИЕОШУА БЕН А-МЕВОРАХ = «Иисус Сын Благословенного» = 645.

 

В толковании буквы НУН, мы уже говорили о пророчестве, говорящем о Божественном Искуплении.

 

14 От руки ада Я искуплю[7] = אפדם = ЭФДЕМ от смерти выкуплю^[8] =  אגאלם= эгалэм. (Ос.13:14)

 

Раввин Д. Валли усматривает во фразе: «От руки Шеола искуплю» = МИ-ЙАД ШЕОЛЬ ЭФДЕМ = מיד שׁאול אפדם акроним из букв (МЕМ, ШИН, АЛЕФ), которые составляют слово משא = МАСА́ = «ноша, бремя, тяжесть, груз». И это слово намекает на стих из псалма, где говорится о тяжелом бремени греха, лежащем на человеке.

 

5 ибо беззакония мои превысили голову[9] мою, как тяжелое бремя = משא = МАСА́ отяготели на мне… (Пс.37:5)

 

Это тяжелое бремя (משא = МАСА́) лежало на нас, но Сын Божий взял это бремя на Себя и понес его на Себе.

Ведь в обратном прочтении слово משא = «МАСА», становится словом אשם = «АШАМ» = «вина, нести наказание, наказывать за вину, жертва повинности». Как и написано:

 

10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления = אשם = АШАМ...[10] (Ис.53:10)

 

Машиах – жертва повинности = «АШАМ». Пророк Исайя говорит о жертве Искупителя, которого прообразовывало жертвенное животное. Этой умилостивительной жертвой Мессии (АШАМ)[11] искуплен грех мира. Он «Агнец Божий берущий грех мира»,[12] чтобы за этот грех принять смерть на крестном жертвеннике.[13] Эта Жертва Христова очищает нас от греха. Этой жертвой наше сердце делается чистым. В 50-м псалме есть слова о «чистом сердце»

 

12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (Пс.50:12)

 

Гематрия фразы לב טהור = ЛЕВ ТАО́Р = «чистое сердце» = 252. Эта гематрия указывает на Искупителя. גואל ליעקב = ГОЭ́ЛЬ ЛЕЙАКО́В = «Искупитель Иакова» = 252. Через Машиаха дается нам «сердце чистое», которое наполняется Духом Его.[14]

 

Интересный намек дает каббалист Ари через акроним фразы לב טהור ברא = ЛЕВ ТАОР БАРА = «Сердце чистое сотвори» (Пс. 50:12). Первые буквы этих слов составляют слово טבל = ТАВАЛЬ = «погружаться, окунаться». Погружение (טבל) в микву[15] приводит человека к очищению сердца. Также эти три буквы в другом порядке составляют слово בטל = БИТЭЛЬ = «аннулирование, отмена». Т.е. наши грехи упраздняются (בטל) через погружение во Имя Иисуса Христа – Искупителя Иакова.[16] Как и сказал апостол:

 

38 покайтесь, и да погрузится каждый из вас во Имя Иисуса Христа = ИЕОШУА А-МАШИАХА для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. (Деян.2:38) 

 

 

БЛАГОСЛОВЕН ТЫ ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ЦАРЬ ВСЕЛЕННОЙ, В СЫНЕ СВОЕМ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, ПОГРУЗИВШЕМСЯ В ВОДЫ, И ВЗЯВШЕМ ГРЕХ МИРА, НАШЕГО РАДИ СПАСЕНИЯ!

Назад к списку