ЖЕНА ЮНОСТИ = ЭШЕТ НЕУРИМ

ЖЕНА ЮНОСТИ = ЭШЕТ НЕУРИМ

(из "не сказанная проповедь" Пасечнюк В.)

В священном Писании несколько раз встречается фраза אשׁת נעורך = ЭШЕТ НЕУРЭХА = «жена юности твоей». Обычно под «женой юности» подразумевается та жена, с которой человек заключил брачный союз в юности своей. По-другому – это первая жена человека.

Еврейские комментаторы, следуя словам Писания, о «жене юности» = ЭШЕТ НЕУРИМ говорили, как об исключительной женщине, которую для мужа по-настоящему никто не может заменить. Талмуд говорит так:

«Учил раби Иегуда, раби Ицхака, сына своего: человек находит умиротворение только с первой женой,[1] как сказано: «Да будет источник твой благословен, и радуйся жене юности твоей = אשׁת נעורך = ЭШЕТ НЕУРЭХА» (Прит. 5:18) …

Сказал раби Шмуэль бар Нахман: всему есть замена, кроме жены юности – ибо ничто не может заменить ее, как сказано: «И жена юности, разве отвергнутая!?» (Ис. 54:6)». (Бавли. Санедрин 22б)

Очень часто, даже зная значения всех слов, мы не можем познать глубину некоторых фраз, пока не придет этому свое время. Молодой человек взявший жену, не может в полноте познать, что такое ЭШЕТ НЕУРИМ = «жена юности». Так и мне значение этой фразы, открылось лишь только в зрелом возрасте. Могу сказать, что человек взявший в своей юности молодую жену, и прожив с ней многие годы в верности брачного союза, даже через несколько десятков лет будет видеть перед собой всю туже молодую жену, с которой заключил завет. В этом глубина именования жены, «женой юности». Стареет муж, стареет жена, но любовь, которая между ними не дает мужу видеть ее постаревшей. Она все также молода, как и много лет назад. Ведь она «жена юности его», и как говорит о ней книга притч – она «любезная лань и прекрасная серна». (Прит. 5:18). В глазах мужа «жена юности» остаётся навсегда такой, какой она была, входя в брачный завет с ним. Это не обман зрения, это благой «обман» любви, в котором пребывают супруги. Об этом «заблуждении» говорит книга Притч упоминая жену юности.[2] 

19 …радуйся женой юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да напоят тебя во всякое время, любви ее предавайся постоянно. (Прит.5:18,19)

Фразу באהבתה תשׁגה תמיד = «любви ее предавайся всегда», в еврейской традиции довольно часто переводят как «в любви ее заблуждайся (забывайся)[3] всегда». Так как слово שׁגה = ШАГА[4] может иметь значение как «предаваться» чему или кому-либо, так и «ошибаться» и «заблуждаться». Причина «радости от жены юности» в том, что муж видит ее не такой как все. В ее любви он как бы «заблуждается», видя ее такой какой она была, когда вошла в союз с ним, а не такой какой она стала через несколько десятков лет совместной жизни. И это «заблуждение» есть библейское повеление и определение для мужа в отношение жены юности его. Штейнберг к смысловым значениям корня שׁגה = ШАГА добавляет значение «проникать взглядом» и «высматривать».[5] И согласно этому значению, муж пребывая в любви своей жены юности всегда «усматривает» ту красоту, которой он любовался в дни юности своей, а может быть усматривает в ней и то прекрасное, что ранее было скрыто от его взора. Этим он восторгается и это он «воспевает»[6] в ней.

Ну и в конце этой проповеди о «жене юности» можно сказать о том, что любовь супругов может быть уподоблена жертвеннику, на котором приносится жертва Богу. Этот намек опять же дает нам фраза באהבתה תשׁגה תמיד = «любви ее предавайся всегда. Дело в том, что последнее слово этой фразы תמיד = ТАМИД = «всегда, постоянно», означает также ежедневное жертвоприношение в Иерусалимском храме. ТАМИД – это жертва всесожжения, которая приносилась дважды в день,[7] «в приятное благоухание, в жертву Господу» (Чис. 28:6).

Да будет брачный завет и любовь каждой супружеской пары подобны жертвенным приношениям Самому Господу Богу!