ПЛАЧ И РАДОСТЬ ИЗРАИЛЯ В ГЕМАТРИИ 899

 

Принявшие ИЕОШУА как своего Спасителя и МАШИАХА Божьего, вспоминают в Великую пятницу Его страдания. МАШИАХ ИСРАЭЛЬ = «Мессия Израиля» был отвергнут Израилем и стал Мессией народов мира.

Исторический факт, что благовестие апостолов возвестило и прославило Всевышнего «во всех народах» = БЕХОЛЬ-hААМИ́М. Спасение Божие принял практически весь мир. Во фразе בגוים כבודו בכל העמים נפלאותיו = «в народах слава Его, во всех племенах чудеса Его» (Пс. 95:3), мы усматриваем намек на чудеса и Славу Божию, которые явил миру Мессия. Гематрия этой фразы равна 899. Это же цифровое значение и у фразы ישמח ישראל = МАШИАХ ИСРАЭЛЬ = «Мессия Израиля».

Да, Израиль не принял своего Искупителя, но пророчество псалмов говорит, что Израиль возрадуется о Царе Своем.[1]

2 Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем. (Пс.149:2)

Это пророчество о том, что Израиль узнает своего Машиаха. Это будет веселие Израиля. Первая фраза этого стиха ישמח ישראל = ЙИСМА́Х ЙИСРАЭ́ЛЬ = «возрадуется Израиль» имеет гематрию = 899. Эта гематрия мессианского титула משיח ישראל = МАШИАХ ЙИСРАЭЛЬ = «Мессия Израиля». Первое слово ЙИСМАХ состоит из тех же букв, что и слово МАШИАХ. О каком Царе веселится Израиль? О Машиахе своем. Пророк Софония говорит о мессианском торжестве и радости Израиля:

14 Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль Веселись = ישׂראל שׂמחי = 899 и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима!

15 Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Царь Израилев =מלך ישׂראל, Господь посреди тебя: уже более не увидишь зла. (Соф.3:14)

Этот 149 псалом эта новая песнь о Избавлении Израиля, и песнь веселия о Машиахе – Спасителе его. Мы верим, что в лице Своего Помазанника – Мессии Израиля, явлена полнота Присутствия Всевышнего телесно и Бог явил Себя в Нем,[2] из среды народа Своего. Гематрия «МАШИАХ ЙИСРАЭЛЬ» = 899, и это же цифровое значение у фразы אני שׁכן בתוכם = «Я живу среди них» (Чис. 5:3). Эта же гематрия и у фраз: הנה אנכי מקים רעה בארץ = «вот, Я поставлю на этой земле Пастыря» (Зах. 11:16) и שם בנו ראש = «Имя Сына Его – Глава».[3]

Сейчас нет радости у народа Израиля, потому что «Глава» = ראשׁ = РОШ, отвергнут ими. Но пророк взывал к народу, призывая принять своего Машиаха. И если бы послушали, была бы радость Израилю, а не скорбь, которая длится уже 2000 лет:

12 Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании.

13 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо благ и милосерд Он = ושובו אל יהוה אלהיכם כי חנון ורחום הוא, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. (Иоил.2:12,13)

Обращение к Богу возможно лишь через обращение к Спасению Его Помазанника. И через фразу имеющую цифровое значение 899: ושובו אל יהוה אלהיכם כי חנון ורחום הוא = «и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд» мы видим намек на «Мессию Израиля» = משיח ישראל. Т.е. обращение народа должно быть к отвергнутому Спасению Божьему – к Машиаху.

Еще будет время, когда остаток Израиля узнает своего Царя и Спасителя. Раскаяние народа по причине, что все эти два тысячелетия он был лишен своей радости[4] из-за того, что отвергал Машиаха, вызовет великий плач среди Израиля. Народ будет сожалеть, что вовремя не узнал своего Искупителя распятого за грех мира и хулил Его.

10 А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят[5] на Того, Которого пронзили, и будут рыдать[6] о Нем, как рыдают об единородном сыне, и горевать, как горюют о первенце.

11 В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. (Зах.12:10,11)

Своей гематрией 899, фраза ביום ההוא יגדל המספד בירושלם = «В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме» намекает на Мессию Израиля. Израиль будет плакать о том, что презирал и проклинал[7] своего Спасителя и Господа, уничижительно называя Его ישו הנצרי = ЕШУ А-НОЦРИ.[8]

Прежде чем возрадоваться о своем Царе, Израиль должен «горько возрыдать» о Нем, – о Его распятии.[9] Когда настанет плач, о котором пророчествует Захария, тогда наступит и радость.[10] Этой радости сподобится только остаток Израиля.

Апостол Павел, цитируя Исайю, сказал, что остаток Израиля спасется.

27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, остаток спасется; (Рим.9:27)

20 И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно.

21 Остаток обратится, остаток Иакова – к Богу сильному.

22 Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою;

23 ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле. (Ис.10:21-23)

Каково бы ни было духовное состояние евреев последних времен, но = שׁארית ישׂראל = «остаток Израиля» будет спасен. Примечательно что гематрия фразы שׁארית ישׂראל = 1452, и фраза в стихе книги притч, в девятой главе, где Премудрость Божия[11] через посланников призывает заблудших и неразумных к Себе, 4 и 6 стихи имеют одинаковую гематрию. מי־פתי יסר הנה חסר־לב אמרה לו = «кто неразумен, обратись сюда! И скудоумному она сказала» = 1452. עזבו פתאים וחיו ואשׁרו בדרך בינה = «Оставьте неразумие и живите, и идите дорогой понимания!» = 1452. Это обращение к «остатку Израиля»[12] и те, кто вняв призыву, примет МАШИАХ ЙИСРАЭЛЬ – тот спасен и возрадован будет.

Назад к списку